神輿 — ある首相の儀式
- 山崎行政書士事務所
- 1月15日
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1. 最年少首相・御子柴（みこしば）の孤高
歴代最年少で総理大臣に就任した**御子柴（みこしば）は、抜群のカリスマ性と柔軟な政策対応力で、就任当初は「若きリーダー」と国民から高い支持を得ていた。しかし、彼の胸中には幼い頃からの“皇室行事への憧憬（しょうけい）”**が燃（も）えていた。学童期のある日、近くの神社で見た御神輿（みこし）の威容（いよう）と、それに続く皇室儀式をテレビで目撃し、「日本の中心とは天皇そのもの。自分こそが神輿として日本を新たに生まれ変わらせる存在だ」と、歪（ゆが）んだほどに思い込むようになっていたのである。
2. 政治の現実と“神輿論”の温度差
就任してしばらくは、社会保障や経済政策をそつなくこなし、内閣支持率（しじりつ）も安定していた。閣僚（かくりょう）や与党幹部たちは「御子柴総理は若いが柔軟。派閥（はばつ）を超えてまとめられる」と評価（ひょうか）し、その華やかなイメージをメディアでアピールした。だが、肝心（かんじん）の御子柴本人は、日に日に**“自分の本意”**から遠ざかっている気配を感じていた。地味な審議（しんぎ）や利害調整（りがいちょうせい）に追われ、“日本を再生させる神輿たる総理”という理想と現実政治との溝（みぞ）は広がるばかり。
3. 皇室儀式での拝謁（はいえつ）、芽生える狂信
あるとき、皇室で行われる年間行事の一環として、天皇が臨席する儀式があり、総理大臣として御子柴も参列する機会があった。そこへ足を踏み入れた瞬間、厳かな神事の響き、光を落（お）とした会場に漂（ただよ）う清浄な空気が、御子柴の胸を一気に震（ふる）わせる。「やはり天皇陛下は神そのものだ。この日本を支えるために、陛下の神輿として俺が……」その思いが確信に変わり、彼の瞳（ひとみ）は燃え上がるように輝（かがや）きはじめる。だが、儀式を後にした周囲の人々は、ただ形（かたち）だけの挨拶（あいさつ）を済ませると淡々（たんたん）と日常に戻（もど）っていく。誰も彼の激しい感動（かんどう）を共有（きょうゆう）してくれない。
4. 孤立を深める総理、奇妙（きみょう）な“神輿”への執心
その頃、与党内では消費税増税（ぞうぜい）案や、外交問題をめぐる保守・リベラル議員の衝突（しょうとつ）が続き、御子柴の“まとめる力”が試されていた。しかし彼はすでに現実政治の諸問題（しょもんだい）に興味を失い、“天皇を戴（いただ）き、日本を新生させるための神輿”としての自分という狂信（きょうしん）に陥（おちい）っていた。
「立法（りっぽう）？ 財政？ そんなものは形式だ……。
日本を真の皇国（こうこく）に甦（よみがえ）らせるには、血を流（なが）してでも示すしかない」
周囲は首相官邸での会議や省庁（しょうちょう）との調整に追われるが、御子柴はそれらを副（ふく）の者に任（まか）せ、自分は閉（と）ざされた部屋で古代の神事や武士の資料を読み耽（ふ）けるようになる。
5. クライマックス前夜、会見室を巡る噂
ある重大な法案――たとえば防衛関連（ぼうえいかんれん）か、皇室典範（こうしつてんぱん）の改正（かいせい）に近いもの――の採決（さいけつ）を控（ひか）え、首相官邸にはメディアのカメラがずらりと並（なら）ぶ。深夜、官邸の会見室（かいけんしつ）には警備員（けいびいん）と少数のスタッフしかおらず、閑散（かんさん）とした空気が漂う。その静けさの中で、御子柴の姿がふと会見室の壇上（だんじょう）にあり、何やら呟（つぶや）きながら机を見つめているという噂（うわさ）が秘書の間で囁（ささや）かれる。“もしや総理、今夜重大な宣言（せんげん）をするつもりでは……？”スタッフが怪（あや）しむ間に、次の瞬間、会見室のライトが急に光を放ち、御子柴が一人でテレビカメラを前に立っているという報告が走（はし）る。
6. 神輿（みこし）――自らを陛下の代わりに捧（ささ）げる儀式
官邸スタッフが駆（か）けつけると、そこには**剣道着（けんどうぎ）**のような白装束（しろしょうぞく）を身にまとった御子柴が、壇上に立っている。マイクは回され、カメラはまだ生放送には切り替わっていないが、彼の目には尋常（じんじょう）ではない光が宿（やど）る。
御子柴「日本の国体（こくたい）を真に復興（ふっこう）するため、私は自らを“神輿（みこし）”とし、陛下のため身を賭（か）する覚悟である。……血をもって証明（しょうめい）せねば、この国（くに）は再生しない。」周囲が「総理、何を……！？」と止めようとするが、彼はニヤリと微笑（ほほえ）み、ゆっくりと懐（ふところ）から短刀（たんとう）を取り出す。カメラの赤いランプが点灯（てんとう）する気配に、「やめろ！」の声が飛び交うが、御子柴は動じない。
7. 喝采（かっさい）なき切腹、悲惨な幕切れ
突然（とつぜん）、御子柴は短刀を握（にぎ）り締め、一気に自らの腹（はら）へ押し込もうとする。スタッフや警護（けいご）のSPが飛びかかるが、刃はすでに彼の体を斬（き）り裂（さ）き、真っ赤な血が会見室の床（ゆか）を染（そ）めていく。彼は歯を食いしばりながら声を絞（しぼ）り出す。
御子柴「これこそ……天皇陛下を中心とする日本の再生……見よ……俺は……」しかし周囲は「医療班を呼べ！」「止血（しけつ）しろ！」と大混乱（こんらん）。マイクは落（お）とされ、カメラも慌ただしく遮断（しゃだん）されるが、一部始終（いちぶしじゅう）の映像がわずかに外部へ流れ、SNSが騒然（そうぜん）となる。
8. そして静寂（しじま）が降りる首相官邸
命（いのち）を繋（つな）ぎとめる間もなく、彼は大粒（おおつぶ）の血（ち）を吐（は）きながら意識を失う。医療班が到着したときには、御子柴はすでに息絶（いきた）えていた。**“華やかで若き首相”**としてメディアを彩った御子柴の死は、全国に衝撃（しょうげき）を与えるが、同時に「狂人の自殺か」「理解不能（りかいふのう）」「昭和の亡霊が甦（よみがえ）ったか」など、嘲笑（ちょうしょう）まじりの論調が渦巻（うずま）く。政治評論家たちは「自己陶酔による暴走（ぼうそう）」と冷やかに言い、与党の幹部らも「彼は何を勘違いしていたんだ……」と肩をすくめる。誰も彼の“純粋な魂”や“神輿としての殉教”を真正面から受け止める者はいない。
9. 悲劇と結末──誰も見ない“神輿”の行方
葬儀（そうぎ）にあたっても、御子柴の死は“職務中の不慮（ふりょ）の事故”あるいは“精神疾患（しんけいしっかん）の果ての狂気”として淡々（たんたん）と処理され、国葬（こくそう）などにはならない。ごく普通の議員葬で、同僚らの形だけの弔辞（ちょうじ）と、わずかな追悼（ついとう）番組が流される程度。その後も日本は粛々（しゅくしゅく）と国政を進め、国会は新首相のもと経済政策や外交協議に追われる。メディアは別のスキャンダルや国際情勢を報じ、御子柴が自らの血を注（そそ）いで叫（さけ）んだ“日本再生”の姿など、すぐに忘れ去られていく。結局、“死によって美を証明する”試みは、現代の社会では何の共感も呼ばず、政治は変わらず、ただ首相官邸の会見室に残った血の痕（あと）が、しばらくは消えないまま清掃員に拭（ふ）き取られ……それで終わりだ。
結び
こうして物語は、御子柴という若き首相が“天皇の神輿”となるべく悲壮（ひそう）な行動を起こし、結局は死に至（いた）るという悲劇的かつ壮絶な結末を迎える。しかし彼の理想は誰にも理解されず、身を挺（てい）して示そうとした尊いはずの死は、周囲に“狂気としか言いようがない”と受け止められ、国民の記憶には一時の衝撃としてしか残らない。己（おのれ）の身体（からだ）を賭し、日本を変えようとした美は現代社会の“合理主義”に呑（の）まれ、虚無（きょむ）だけが冷たい余韻（よいん）として漂（ただよ）う――それが**「神輿（みこし） — ある首相の儀式」**の悲壮なラストである。
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