封を結ぶもの — 行政書士と皇政への憧憬

1. 書類と御璽（ぎょじ）のあわい

若き行政書士・高槻（たかつき）は、一見すると物腰（ものごし）柔らかで、どこにでもいる書類屋（しょるいや）に見える。会社設立や相続手続き、許可申請などをきめ細やかにこなし、役所（やくしょ）からも「仕事が早くて正確」と定評（ていひょう）があった。だが彼の胸中（きょうちゅう）には、誰にも語らない奇妙（きみょう）な熱情（ねつじょう）が潜（ひそ）んでいる。幼いころ、ふと目にした皇居（こうきょ）の祭礼――そこに漂（ただよ）う厳粛（げんしゅく）で神秘的な空気を吸ったときから、天皇という存在に“宗教的”といえるほどの崇拝（すうはい）を抱（いだ）いていたのだ。

「現代の社会で、陛下（へいか）の印（しるし）は書面の端（はし）に押（お）される“ハンコ”ほどの意味しかないのか？　ならば、俺は行政書士として書類を通し、この国の“御璽（ぎょじ）”に匹敵（ひってき）する究極の印を模（も）してみせる……」

2. 特殊な依頼、皇室ゆかりの儀式

ある日、高槻の事務所に奇妙な依頼人（いらいにん）が現れる。**山科（やましな）**と名乗るその人物は、旧華族（きゅうかぞく）に近い家系で、先祖が皇室（こうしつ）に仕えていたという。「わが家（や）の祭礼を正統（せいとう）に行いたい。だが官公庁（かんこうちょう）への許認可（きょにんか）が複雑（ふくざつ）で困（こま）っている。あなたが書類を作り、当局との交渉をまとめてほしい」と言う。だが彼の言葉にはさらに続きがあった。「この儀式は昔から“皇室の承認（しょうにん）”を得ていたとか。今も本物の御璽を――少なくともそれに近い形でいただく方法はないか？」あまりに非常識（ひじょうしき）とも思える話だが、高槻は彼の目に宿（やど）る異様（いよう）な光を見て、自分の内なる“皇室崇拝（すうはい）”と響（ひび）き合うのを感じ、あえて受けることに決める。

3. 役所の形式主義（けいしきしゅぎ）と血の匂（にお）い

高槻は役所を訪れ、申請書類を整える。だが担当者（たんとうしゃ）は「この儀式は法律上の位置づけがあいまいだ」「さらに動物（どうぶつ）や火器（かき）などの使用があるなら安全性の書類が必要」などと、細かい規定を次々と指摘（してき）してくる。捺印（なついん）のミス、印鑑証明の期限切れ、改めての書類補正（ほせい）……。膨大（ぼうだい）な事務作業に追われるうち、山科は苛立（いらだ）って「これは先祖代々（せんぞだいだい）の皇室儀式なんだ！」と声を荒（あ）らげるが、役所は冷淡（れいたん）に書類不備（ふび）を突（つ）くだけ。

しかし、高槻はそんな形式主義を“面倒くさい”と感じながらも、どこかで**「日本はこうした印鑑（いんかん）文化や書類社会を通じて国を回している……この細密（さいみつ）さが、かつての御璽（ぎょじ）や朱（しゅ）の儀式に通じるのでは」と思い始める。まるで朱肉の赤**が血を連想させ、背筋（せすじ）がゾクゾクするような感覚だ。

4. 血をもって朱印を押す？――高まる狂信（きょうしん）

書類を作りながら高槻は、そのうち「本物の御璽」として自分の血を使った朱印（しゅいん）を押すという思いつきが頭に浮かぶようになる。「死や血を賭（か）してでも天皇を支えたい……現代に生きる俺ができることは、“法”と“血”を組み合わせた究極の印鑑だ！」SNSや世間では誰もそんなこと理解しないが、彼は自分の中の衝動（しょうどう）を抑（おさ）えきれず、夜な夜な書類の端（はし）に自分の血を垂（た）らして印章（いんしょう）を押すイメージを想像して恍惚（こうこつ）とする。

5. 最後の交渉、そして破綻（はたん）

ついに儀式の申請（しんせい）も大詰（おおづめ）。山科家の強い要望で、どうにか官公庁も“条件付き許可”の線で妥協（だきょう）しそうになるが、書類上の最終印鑑（いんかん）を押す段階で、思わぬトラブルが発生（はっせい）。政治的圧力（あつりょく）が入り、上層部が「そんな怪しい儀式には許可を与えられない」とストップをかける。高槻は懸命（けんめい）に説得（せっとく）しようとするが、もはや法的根拠（こんきょ）がなく、開き直（なお）った役所や政治家に阻（はば）まれて、すべての努力（どりょく）が水泡（すいほう）に帰そうになる。

6. 闇夜の書庫、血に染（そ）まる書類

絶望（ぜつぼう）し、夜の自分の事務所の書庫（しょこ）にこもった高槻は、山積（やまづみ）の申請書や古い法令集（ほうれいしゅう）を開き、ここから逆転（ぎゃくてん）する方法はないかと思案（しあん）。しかし現実には何も手段（しゅだん）がなく、彼はついに“自分の血を朱肉がわりに使って、最終の印を押そう”と決意（けつい）する。震（ふる）える手で短刀（たんとう）を握（にぎ）り、自分の指先（ゆびさき）を切（き）って血を出し、その血を朱（あか）として書類の末尾に**“押印”**する――切腹にも似た儀式（ぎしき）だが、ここでは指先の血だけ。だが、その行為（こうい）で書類が公的に効力（こうりょく）を得られるはずもない。彼自身も分かっているのに、止（と）まらぬ狂信（きょうしん）に駆（か）られ「これが真の御璽（ぎょじ）だ……」と恍惚（こうこつ）とする。

7. 苦悶（くもん）の叫び、最期の選択

山科家に持っていくべき最後の書類を血で汚（よご）し、歯を食いしばる高槻。「これを渡（わた）せば、俺は役目を果たす。だが現代社会は決してこれを認めない……」連日の徹夜（てつや）や精神的疲労（ひろう）で追いつめられた彼は、さらに短刀を深く自分の腹へ……。「法と血が融合（ゆうごう）すれば、きっとこの国を動かせるはずなのに……現実は俺を拒（こば）むか……」涙（なみだ）を流しつつ、彼は自分の身体（からだ）を切り裂（きりさ）こうとする。切腹（せっぷく）でしか理想を証明できないと信じ込んでいるかのようだ。

8. 山科家の制止（せいし）も空しく、血まみれの床

そこへ突然（とつぜん）駆けつけた**山科伯耆（はくい）**や家人たちが、彼の自宅事務所をこじ開（あ）け、「高槻、やめろ！」と叫（さけ）びながら止めに入り、刀を取り上（あ）げようとする。だが、あまりに一瞬の出来事（できごと）。高槻は刀の刃先（はさき）を自分の腹に突（つ）き立て、血が噴（ふ）き出すように床へ散（ち）る。書類が血に染（そ）まっていく。「これが……俺の朱印（しゅいん）だ……」彼は苦しい息（いき）をしながら呟（つぶや）き、伯耆が必死（ひっし）に止血（しけつ）しようとしても間に合わない。最後の力を振り絞（しぼ）るように、床に倒（たお）れ伏（ふ）して絶命（ぜつめい）する。

9. 悲劇の後、法も血も虚（むな）しきもの

翌日、警察が来て事件性（じけんせい）が薄い自殺（じさつ）と判断（はんだん）、メディアは短く「青年行政書士の不可解（ふかかい）な自死」と報じる程度。山科家は「彼が最後まで書類を貫（つらぬ）いてくれた」と嘆（なげ）きつつも、結局は土地の問題が根本的解決（こんぽんてきかいけつ）には至（いた）らない。役所も「書類不備のまま、本人が死んだのだから……」と冷淡（れいたん）に処理し、血の朱印（しゅいん）はもちろん公的に認められない。高槻が夢見た「法と血の融合（ゆうごう）」「御璽（ぎょじ）に匹敵（ひってき）する印鑑（いんかん）」は、闇（やみ）に消え、誰の記憶にもほとんど残らない。“死の美学”は、ただ冷ややかな現実に呑（の）まれ、虚無（きょむ）だけがあとに残る。

終幕：封を結ぶもの、誰もいない

こうして**「封を結ぶもの — 行政書士と皇政への憧憬」**は幕を下（お）ろす。主人公・高槻は、法的手続き（てつづき）の実務と武士道的（ぶしどうてき）死生観（しせいかん）をどうしても統合（とうごう）しようとし、最終的に狂気（きょうき）じみた“血の朱印”へ走った末（すえ）の自害（じがい）。悲壮（ひそう）でありながら、彼の死は現代社会では単なる異常行動として扱われるだけ。書類に押される印鑑（いんかん）と、天皇の御璽（ぎょじ）を重ね合わせた彼の妄執（もうしゅう）は、現代国家の合理主義（ごうりしゅぎ）に浸食（しんしょく）され、もはや何の力にもならなかった。あえない結末に、山科家や一部の人々が悲しみに暮れるが、時間とともにすべては忘れられていく。これこそが“美と死”が現実社会に衝突（しょうとつ）した末（すえ）の儚（はかな）い崩壊（ほうかい）なのだ。